2026年9月15日，108和平研究所（108 Peace Institute）創辦主席洛桑森格博士（Dr. Lobsang Sangay）出席《西藏：一段歷史》馬拉地語版（Tibet – Ek Itihās）新書發布會。該書是薩姆・范・沙伊克博士（Dr. Sam van Schaik）廣受好評的著作《西藏：一段歷史》（Tibet: A History）的首部馬拉地語譯本。英文原著於2011年由耶魯大學出版社（Yale University Press）出版，內容從公元7世紀的吐蕃帝國一直延伸至當代，涵蓋西藏與中國的關係、藏傳佛教的發展、歷代達賴喇嘛，以及20世紀的重要歷史事件。
此次活動由薩維特里拜・普勒浦那大學（Savitribai Phule Pune University）巴利語與佛教研究系主辦，並與德沙納佛教與應用研究所（Deshana Institute of Buddhist and Applied Studies）及歷史系合作舉行。新書在該校副校長戈薩維博士（Dr. Gosavi）、蓮花士勳章（Padma Shri）獲得者格西阿旺桑丹（Geshe Ngawang Samten），以及西藏行政中央（Central Tibetan Administration）外交與新聞部（Department of Information and International Relations）聯合秘書丹巴嘉參・贊拉（Tempa Gyaltsen Zamlha）先生的共同見證下正式發布。
馬拉地語版本收錄了第十四世達賴喇嘛尊者（His Holiness the 14th Dalai Lama）親自撰寫的序言，是向馬拉地語讀者介紹西藏歷史、文化、宗教及政治經歷的一項重要努力。該譯本由薩維特里拜・普勒浦那大學巴利語與佛教研究系教授兼系主任馬赫什・德奧卡爾博士（Dr. Mahesh Deokar），以及同系兼任教授拉塔・馬赫什・德奧卡爾博士（Dr. Lata Mahesh Deokar）共同翻譯完成。
在嘉賓致辭中，洛桑森格博士以本書為框架，透過他所概括的西藏歷史中九個以英文字母「M」開頭的重要主題展開討論，包括：婚姻（Marriage）、蒙古（Mongols）、滿清（Manchus）、麥克馬洪線（McMahon Line）、毛澤東主義（Maoism）、大規模起義與破壞（Mass Uprising and Destruction）、移民與採礦（Migration and Mining）、大規模動員與寺院（Mass Mobilization and Monasteries），以及與第十四世達賴喇嘛尊者相關的「中間道路」（Middle Way Approach）。
談及西藏與中國之間的歷史關係時，洛桑森格博士探討了中國方面以西藏國王與中國公主之間的婚姻關係作為西藏屬於中國之依據的論述。他對以王室聯姻作為判定主權歸屬的依據提出質疑，指出歐洲和亞洲歷史上曾廣泛存在王室聯姻，但這並不意味著其中一個王國因此成為另一個王國的一部分。他解釋，這類婚姻往往屬於外交安排，其目的在於維持和平及政治關係。
洛桑森格博士進一步談到唐、宋、元、明、清等不同歷史時期，強調應區分各個時期不同性質的歷史關係，而不應將其視為中國對西藏持續擁有主權的單一歷史關係。他指出，中國方面亦以西藏曾受蒙古帝國統治為依據，主張西藏因此成為中國的一部分。然而，洛桑森格博士指出，在元朝時期，中國本身同樣處於蒙古人的統治之下，而非中國統治蒙古。因此，他認為不應利用這段歷史關係來確立中國對西藏的主權主張。
洛桑森格博士指出，忽必烈汗（Kublai Khan）最寵愛的妃子是一位佛教徒，而在忽必烈汗統治時期，西藏與蒙古之間的「施主—上師」關係（Priest-Patron Relationship）尤為密切。他將藏傳佛教喇嘛描述為精神導師，而帝國統治者則扮演施主角色，並強調這種關係並不必然代表政治上的主權或所有權。
同樣，在清朝中期，對佛教深感興趣的滿清皇帝康熙（Kangxi Emperor）和乾隆（Qianlong Emperor），亦與佛教僧侶維持著「施主—上師」關係。
談及麥克馬洪線（McMahon Line）時，洛桑森格博士重點介紹了1914年英屬印度與西藏之間的《西姆拉公約》（Simla Convention），以及該公約對印度—西藏邊界，尤其是阿魯納恰爾邦（Arunachal Pradesh）和達旺（Tawang）的重要意義。
他指出，達旺與西藏之間存在深厚的歷史聯繫，其中包括1951年以前西藏當局在達旺寺（Tawang Monastery）管理方面所發揮的作用。他認為，《西姆拉公約》與麥克馬洪線是理解當代邊界爭議的重要歷史背景。
他進一步表示，如果印度不接受麥克馬洪線作為印度與西藏之間劃定的邊界，中國便可能擁有更多理由將阿魯納恰爾邦主張為所謂的「藏南」（Southern Tibet）。他補充指出，當英屬印度與西藏簽署《西姆拉公約》時，西藏同意與英屬印度劃定包括達旺在內的相關地區邊界。
談到毛澤東統治時期，洛桑森格博士介紹了中國接管西藏、1959年西藏大規模起義、達賴喇嘛尊者於1959年3月經由現今阿魯納恰爾邦地區流亡印度，以及此後西藏寺院遭到破壞、宗教與文化機構受到嚴重衝擊等歷史事件。
他亦介紹了西藏人在印度重建寺院及相關機構的過程，以及第十四世達賴喇嘛尊者在流亡環境中建立西藏民主行政體制的歷程。他同時談到「中間道路」（Middle Way Approach），指出這一政策尋求透過談判解決西藏與中國之間的爭議，強調非暴力原則，並受到聖雄甘地（Mahatma Gandhi）思想的啟發。
洛桑森格博士亦談到中國近期的政策發展，包括於2026年7月1日正式生效的《民族團結進步促進法》（Law on Promoting Ethnic Unity and Progress）。中國當局將該法律描述為旨在加強國家統一及各民族之間的凝聚力，而西藏代表及其他批評者則對該法律可能對西藏語言、文化、宗教及民族身份造成的影響表達嚴重關切。
他在講座中表示，在這項民族團結相關政策之下，中國浙江省（Zhejiang Province）有400座基督教十字架遭到拆除，神職人員在開始講道之前亦被要求宣講政府的相關規定。
講座進一步探討了印中關係以及喜馬拉雅地區的地緣政治。洛桑森格博士談到加勒萬河谷（Galwan Valley）、洞朗（Doklam）、錫金（Sikkim）、尼泊爾（Nepal）、阿魯納恰爾邦（Arunachal Pradesh）、巴基斯坦（Pakistan）、斯里蘭卡（Sri Lanka）、馬爾代夫（Maldives）及孟加拉（Bangladesh），並將這些地區置於他所描述的中國戰略影響力超越傳統「五指戰略」（Five Fingers Strategy）框架的背景下進行分析。他認為，喜馬拉雅地區的發展對印度國家安全及區域戰略具有更廣泛的影響。
回顧印中關係的歷史時，他提到一系列重要事件，包括1954年的「和平共處五項原則」（Panchsheel）時期、1959年西藏起義、1962年中印戰爭、1967年錫金衝突、阿塔爾・比哈里・瓦傑帕伊（Atal Bihari Vajpayee）1979年訪華、2017年洞朗對峙，以及2020年加勒萬河谷衝突。
他亦提到2019年印度總理納倫德拉・莫迪（Narendra Modi）與中國國家主席習近平（Xi Jinping）在泰米爾納德邦（Tamil Nadu）舉行的非正式峰會。洛桑森格博士表示，每當印度試圖改善與中國的關係時，在許多情況下都會經歷他所形容的「挫折」或「背叛」。
他亦表示，中國宣示的目標是在2049年前成為世界第一大國，並認為作為這一目標的一部分，中國將試圖遏制可能成為世界第二大國的國家，其中包括印度。
此次新書發布活動為學生、學者及教職員提供了一個難得的機會，深入了解西藏歷史、印度—西藏關係、中國不斷演變的政策，以及喜馬拉雅地區更廣泛的地緣政治重要性。
透過《西藏：一段歷史》馬拉地語版（Tibet – Ek Itihās）的正式發布，主辦方亦強調了將西藏相關學術研究翻譯成印度本土語言，讓更廣泛的印度讀者能夠接觸和了解西藏歷史及相關議題的重要性。