2026年9月11日，108和平研究所（108 Peace Institute）與邁索爾大學（University of Mysore）及賢潘慈善信託（Shenphen Charitable Trust）合作，在邁索爾大學 Vijnana Bhavan 成功舉辦了一場以「第十四世達賴喇嘛尊者的傳承與轉世地緣政治」為主題的高層專題討論會。
活動首先由邁索爾大學註冊主任 S. J. Manjunath 教授致歡迎詞。專題討論邀請多位嘉賓參與，包括甘丹蔣孜寺（Gadhen Jangtse Monastery）科學中心主任格西洛桑桑波（Geshe Lodoe Sangpo）、當代研究所（Institute of Contemporary Studies）秘書 Dr. Bidanda Chengappa，以及哈佛法學院講師、西藏流亡政府前任司政洛桑森格博士（Dr. Lobsang Sangay）。討論由108和平研究所資深研究員 Yeshi Dawa 先生主持。
轉世的宗教與科學背景
格西洛桑桑波首先從哲學層面為本次討論奠定基礎，並解釋藏傳佛教思想中「轉世」與一般「輪迴再生」之間的區別。他指出，一般眾生的輪迴受到業力與煩惱的驅使。在生命結束時，過去累積的業因與條件會影響下一世的生命狀態。佛教將這種持續不斷的過程稱為「輪迴」，即生命不斷流轉的循環。
相比之下，「轉世」則被解釋為已獲得高度證悟、甚至達到解脫境界的修行者再次返回世間。這種返回並非受到業力與煩惱的支配，而是出於慈悲，自主選擇再次來到世間。從這一理解而言，轉世與自由、選擇及慈悲密切相關，其主要目的在於利益和服務其他有情眾生。格西指出，慈悲正是喇嘛或祖古（tulku）選擇再次轉世的主要動機。
在談及第十四世達賴喇嘛尊者時，格西指出，尊者的慈悲不僅是一種抽象的宗教理念，更體現在他與世界各地不同人民和社群的交流與實際行動之中。從佛教的角度來看，他認為，達賴喇嘛尊者長期以來所展現的慈悲行動，為理解其透過轉世延續使命提供了一個重要背景。
格西洛桑桑波亦介紹了達賴喇嘛尊者數十年來與現代科學界持續展開的歷史性對話，而這些交流推動了「觀照科學」（contemplative science）的發展。他指出，現代研究已出現重要轉變：過去研究主要集中於焦慮等負面心理狀態，而如今則進一步探索如何透過訓練心智來培養慈悲。此外，他亦高度肯定達賴喇嘛尊者推動教育體系改革的努力，包括「社會、情緒與倫理學習」（Social, Emotional, and Ethical Learning，SEE Learning）以及「認知為本慈悲訓練」（Cognitively Based Compassion Training，CBCT）等項目。
轉世議題的地緣政治層面與印度安全
Bidanda Chengappa 博士指出，達賴喇嘛轉世問題不能僅被視為一項宗教議題。從國際關係及戰略研究的角度來看，這一問題同時涉及宗教、歷史、地理、安全及國際政治。
Chengappa 博士認為，這一議題涉及的主要地緣政治行為者包括印度、西藏、中國和美國。他將地緣政治定義為地理與權力之間的互動，並指出西藏在歷史上曾作為英屬印度與中華帝國之間重要的緩衝國。他認為，中國吞併西藏永久改變了印度的戰略環境，並形成了如今高度軍事化的印度—西藏（中國佔領）喜馬拉雅邊境。Chengappa 博士指出，如今印度在喜馬拉雅邊境部署約200,000名人員，以維護國家安全；相比之下，在中國佔領西藏之前，當地僅部署約80名軍事人員。
他亦回顧了1950年代發生的一系列事件，包括西藏佛教機構受到壓制，以及1959年達賴喇嘛尊者與大批西藏人流亡印度。他指出，此後印度成為大量西藏人的居住地，西藏流亡行政機構亦設於印度。Chengappa 博士進一步談到海外西藏人社群，以及他們在保存西藏文化和民族身份方面所發揮的重要作用。
談及達賴喇嘛制度的未來時，他強調，由於轉世問題與西藏民族身份、中印關係以及更廣泛的喜馬拉雅地區安全環境相互交織，因此具有國際層面的影響。他亦提到美國持續關注西藏議題，包括2020年通過的《西藏政策與支持法》（Tibetan Policy and Support Act of 2020），以及任命「西藏問題特別協調員」（Special Coordinator for Tibetan Issues）。因此，他認為，有關達賴喇嘛轉世問題的發展，很難與西藏、印度、中國和美國之間更廣泛的戰略關係分割開來。
全球傳承與合法性問題
洛桑森格博士首先介紹了第十四世達賴喇嘛尊者在全球所留下的重要傳承。他提到尊者大量的著作，以及所獲得的多項國際榮譽，包括諾貝爾和平獎、鄧普頓獎（Templeton Prize）及聯合國環境獎。洛桑森格博士鼓勵學生進一步了解達賴喇嘛尊者的一生，並特別推薦尊者最新的政治自傳《為無聲者發聲》（Voice for the Voiceless）。
洛桑森格博士亦強調達賴喇嘛尊者對「社會、情緒與倫理學習」（SEE Learning）的貢獻。他指出，傳統教育往往更加重視職業發展、個人成就、物質成功及身體健康，但對情緒平衡、慈悲心、倫理責任及社會責任的關注可能仍然不足。因此，他呼籲邁索爾大學考慮將這類教育理念納入學校課程體系。
在轉世問題上，洛桑森格博士強調，按照藏傳佛教的立場，認定達賴喇嘛轉世 fundamentally 是一項宗教傳統事務。他對一個奉行無神論的中國政府試圖介入並控制宗教轉世程序的合法性提出質疑，並指出其中存在深刻的矛盾。
洛桑森格博士警告，如果圍繞達賴喇嘛轉世出現相互競爭的認定主張，可能會對喜馬拉雅地區安全及區域穩定造成嚴重影響。他呼籲公眾大力支持與甘丹頗章（Gaden Phodrang）機構相關的傳統轉世認定程序。
在發言結束時，洛桑森格博士回顧了西藏人民與卡納塔克邦（Karnataka）之間深厚的歷史聯繫。他特別肯定前首席部長 S. M. Nijalingappa 為西藏難民定居點提供土地所發揮的重要作用，並指出這使卡納塔克邦成為印度境內西藏流亡社群最重要的中心之一。
本次高層專題討論最後以互動問答環節作結。活動吸引了超過150人參加，包括邁索爾大學的教職員、研究人員、學生以及社會各界代表。
活動最後呼籲社會各界進一步提高對西藏、西藏佛教以及第十四世達賴喇嘛尊者持續具有全球意義之傳承的認識，並透過更多對話及學術交流，加深對相關議題的理解。