2026年2月6日108和平研究所與邁索爾聖菲洛梅娜學院（自治）（St. Philomena’s College, Autonomous, Mysore）以及邁索爾Shenphen慈善基金會合作，舉辦了一場題為「尊者第十四世達賴喇嘛的四項主要承諾與轉世問題」的講座。講座主講人為著名藏傳佛教學者、西藏文獻與檔案圖書館（Library of Tibetan Works and Archives）主任格西拉克多（Geshe Lhakdor）。
格西拉克多在講座開始時，首先談到持久幸福的來源，並介紹了尊者第十四世達賴喇嘛尊者所秉持的核心承諾。他指出，達賴喇嘛尊者尊者的第一項承諾是弘揚普世人類價值，例如慈悲、仁愛、耐心以及責任感。
他表示，所有人類都追求幸福並希望避免痛苦。由於人與人之間相互聯繫、彼此依存，因此培養這些價值對於建立一個和諧的社會至關重要。他指出，教育不應僅限於閱讀、寫作和獲取證書，而應著重於促進人的全面發展，教導人們如何與他人快樂相處，並在面對日常挑戰時不訴諸暴力。在這方面，他特別強調培養慈悲心的重要性，並提倡在學校採納由達賴喇嘛尊者提出的社會、倫理與情緒學習課程（SEE Learning）。
格西拉克多還談到達賴喇嘛尊者尊者的第二項承諾，即促進宗教間的和諧。他以醫藥作比喻解釋說，正如不同的疾病需要不同的治療方式，人們也會依據自身的心理特質與精神傾向而選擇不同的宗教。因此，聲稱某一宗教優於其他宗教是不恰當的。他指出，許多衝突往往是在以宗教之名相互對立時產生的。
他進一步指出，達賴喇嘛尊者尊者作為藏人，也感到有責任保護西藏的文化、語言與自然環境。他表示，保護藏族的文化與哲學傳統不僅關係到藏民族的生存，也對整個世界具有重要意義，因為藏傳佛教哲學提倡慈悲、非暴力與內心的平和。
在談到達賴喇嘛尊者的第四項承諾時，格西拉克多強調了保存那爛陀傳統（Nalanda Tradition）的重要性。這一傳統是古代印度重視學術研究與哲學探究的體系。他鼓勵學生在學習其他文化的同時，也要珍惜並保護印度自身的文化遺產。
在談及藏傳佛教的轉世制度時，格西拉強調修習心性的必要性，並說明了「再生」（rebirth）與「轉世」（reincarnation）之間的區別。他指出，再生是所有眾生都會經歷的一種自然過程，而轉世則是高度證悟的精神導師出於慈悲，選擇再次投生以利益眾生的有意識行為。
他同時對中國政府出於政治目的干涉藏傳佛教轉世制度表示關切。他提到中國共產黨頒布的第五號令（Order No. 5），指出該政策試圖控制轉世靈童的認定，儘管中國是一個官方宣稱無神論的國家。他並直言，如果當局真的對轉世感興趣，應該先去尋找毛澤東和鄧小平的轉世。
在談到第十一世班禪喇嘛的案例時，他指出，由達賴喇嘛尊者認定的班禪喇嘛靈童被中國當局帶走拘押，至今仍然下落不明。他重申，轉世完全屬於宗教與精神層面的事務，只有達賴喇嘛尊者本人有權決定與其自身轉世相關的問題。他引用達賴喇嘛尊者近期出版的著作《無聲者之聲》（Voice for the Voiceless）指出，尊者已表示他的下一世轉生將出現在一個自由的國家，不會受到中國共產黨的控制。
講座最後以互動問答環節作結，約有200名學生與教職員參加了此次活動。