2025年9月12日，108和平研究院在印度加爾各答持續其系列講座，並與斯瓦米·維韋卡南達大學及全球政策與研究中心合作。該大學隆重舉辦了一場以「流亡中的民主」為題的精彩演講，主講人為羅桑森格博士（Dr. Lobsang Sangay）。本次活動匯聚了來自不同學系的教職員，促進了豐富而深入的思想交流與多元觀點的碰撞。
在開場致詞中，羅桑森格博士指出了兩段連結西藏與孟加拉的歷史淵源。他表達了西藏對孟加拉的感恩之情，回顧11世紀時，來自孟加拉的偉大學者阿底峽·燃燈吉祥智（Atisha Dipankar）在佛教衰落之際，將佛法重新弘揚於西藏。他也提到泰戈爾（Rabindranath Tagore）對佛教與西藏文化的濃厚興趣，並因此在維斯瓦—巴拉蒂大學（Visva-Bharati University）創立西藏研究課程。泰戈爾甚至邀請義大利藏學家朱塞佩·圖齊（Giuseppe Tucci），並親自前往卡林邦（Kalimpong）與藏人交流，促進了更深層的文化理解。
隨後，羅桑森格博士轉向近代歷史，說明1954年印度與中國簽署的《和平共處五項原則》（潘查希拉協定）允許中國使用加爾各答港，這在無意中強化了中國在西藏的地位。他提醒聽眾，中國不僅佔領了西藏，還在1962年沿同一路線入侵印度，最遠甚至抵達阿薩姆邦的提斯浦爾（Tezpur）。他進一步回顧印度的善意，指出印度是最早在聯合國承認中國的國家之一，當時西方國家仍持猶豫態度。然而，印度卻一再遭遇背叛——從慶祝建交60週年後不久發生的洞朗對峙，到2020年在慶祝建交70週年後爆發的加勒萬河谷衝突，造成20名印度士兵喪生。他警告說，印度必須保持警惕：「當印度與中國握手時，必須記住，中國是手握匕首而來。」
談到演講的核心主題時，羅桑森格博士闡述了西藏流亡社群的韌性。在尊者達賴喇嘛與藏人定居印度之後，他們重建了在西藏遭破壞的寺院，建立學校與定居點，設立診所，並成立了作為民主流亡政府的西藏中央行政機構（CTA）。如今，在印度提供補助教育的支持下，藏人的識字率高達96%。他表示，CTA在全球設有13個辦事處，定期舉行司政與議會選舉，被視為全球最有效率的流亡政府之一。羅桑森格博士也自豪地指出，這一模式甚至啟發了其他難民社群建立自我治理體系。
在繼續演講時，羅桑森格博士反思了全球民主的現況。他指出，過去30年中，民主不斷倒退，非民主國家的數量已超過民主國家。諷刺的是，在同一期間，促進民主的資金卻從每年20億美元增至100億美元，導致以民主為主題的組織與顧問大量增加。然而，儘管投入龐大資源，民主仍持續衰退。
他挑戰了「民主必須建立在國家存在之上」的傳統觀念，認為西藏的經驗證明並非如此。他強調，流亡中的民主在塑造未來回歸祖國後的民主實踐中扮演關鍵角色。他舉出歷史例子：列寧在流亡中形成布爾什維克思想；甘地在流亡期間深化非暴力（Ahimsa）理念，並將其帶回印度；這些經驗對當今同樣具有啟示意義。他強調：「如果你不在流亡中學會民主，就無法把民主帶回家園。」
羅桑森格博士警告說，世界雖然成功推翻了獨裁者，卻往往無法以真正的民主領袖取而代之，導致威權主義捲土重來。他指出，流亡民主能讓領導者獲得治理經驗，涵蓋教育、財政以及選舉運作等領域。他以波蘭民主運動領袖萊赫·瓦文薩（Lech Wałęsa）為例，說明他曾為民主奮鬥、榮獲諾貝爾和平獎，並成為波蘭首位民選總統；然而，在治理方面的困難使他在後來的選舉中僅獲得百分之一的選票。羅桑森格博士指出，這正顯示出不僅要贏得民主，更要學會如何有效治理民主的重要性。
在總結發言中，羅桑森格博士強調，西藏流亡民主的故事同時也是印度的故事，並對印度人民與政府長期且堅定不移的支持表達由衷感謝。這場深具啟發性的講座在熱烈互動中圓滿結束，教職員們踴躍提問，深入探討西藏的未來以及藏人在逆境中保存自身文化的堅韌精神。