2025年8月9日，108和平研究院與阿底峽．燈覺和平信託基金會（孟加拉）合作，成功舉辦了一場線上講座，主題為《二十一世紀的慈悲領導力與世界和平》。本次活動是該研究院持續透過教育與對話推動倫理領導力的重要努力之一。
本次講座吸引了來自孟加拉的五十多位與會者，並邀請了兩位傑出的主講嘉賓——洛多桑波格西（Geshe Lodoe Sangpo la）與塔凱格西（Geshe Thabkhe la）。兩位皆為印度南部著名佛學院——**甘丹江孜寺（Gaden Jangtse Monastery）與色拉傑寺（Sera Jey Monastery）**的資深教育家。
活動以阿底峽．燈覺和平信託基金會（孟加拉）秘書長的歡迎致詞揭開序幕。他對108和平研究院主動促成此次合作、並透過慈悲領導力主題講座支持雙方共同建立一個非暴力與公正社會的願景，表達了誠摯的感謝。
洛多桑波格西首先帶領與會者進行了一段為時五分鐘的靜心練習——一種簡單卻深具力量的慈悲冥想。此練習引導參與者回想自己曾經接受愛與慈悲的時刻，感受當下的情緒，並進一步想像，若將這種正向能量散播出去，如何能夠將社群轉化為和平共存的空間。
隨後，塔凱格西回顧了西藏與孟加拉之間深厚的歷史淵源，並特別提及兩位偉大的佛學大師——寂護（Śāntarakṣita）與阿底峽．燈覺（Atiśa Dīpaṃkara），兩人皆被認為源自今日的孟加拉。塔凱格西指出，寂護大師於八世紀時在西藏建立了第一座佛教寺院——桑耶寺，並奠定了西藏僧團制度的基礎；數個世紀後，阿底峽大師則在佛法衰微之際，重新振興了西藏佛教。他們的教法、論著與註釋，至今仍是藏傳佛教僧院教育的核心內容。
在闡述兩位大師的歷史貢獻後，塔凱格西轉而探討慈悲作為二十一世紀領導者不可或缺的倫理價值。他引用第十四世達賴喇嘛尊者的教誨——
「慈悲與寬容不是軟弱的象徵，而是力量的展現」以及
「真正具有慈悲心的領導者，是能夠將他人的福祉置於自身安逸之前的人」，
並進一步說明慈悲的深層意涵，超越了一般對同理心或同情心的理解。
他指出，慈悲包含三個核心要素：
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情感層面：對他人懷有溫暖真誠的關懷；
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認知層面：覺察並理解他人的痛苦；
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動機層面：真誠希望減輕他人痛苦的願望。
他補充說，西方社會中關於「慈悲科學」的同儕審查研究正持續增加，顯示人們日益認可慈悲對人類心理與生活品質所帶來的正面影響。
塔凱格西進一步深入說明，慈悲型領導力能夠建立信任與忠誠，將權威轉化為尊重；它透過結合理性與同理心來提升決策品質，在困境中強化韌性，並促進開放溝通，為合作與創新創造安全空間。他指出，第十四世達賴喇嘛尊者的一生正是這些特質的最佳典範——從流亡中重建西藏的教育與宗教制度，到因長期倡導和平而榮獲諾貝爾和平獎。
他也提到，尊者長期致力於跨宗教對話與與科學家的交流，充分展現慈悲型領導力如何跨越分歧，促進相互理解，為世界和平奠定基礎。
塔凱格西表示，出於對整體福祉的考量，達賴喇嘛尊者在藏人流亡社群中引入民主治理制度，並最終將政治權力移交給民選領導人，這是一個極為罕見的例子，展現一位領導者自願放下權力、以人民福祉為優先的慈悲精神。正因如此，他指出，藏人社群乃至整個世界，皆受益於尊者在教育、科學、倫理、人道援助、跨宗教對話、公開弘法以及全球和平事業上的卓越貢獻。
第二位主講者洛多桑波格西，則更深入探討了慈悲為何是不可或缺的價值。他引用達賴喇嘛尊者的話指出：「愛與慈悲是必需品，而非奢侈品；沒有它們，人類將無法生存。」他指出，人們往往沉溺於周遭的負面情緒之中，忘記愛與慈悲的存在，而其根源在於心的品質。因此，若我們真正渴望和平，轉化內在心態應成為首要任務。
他分享了一段佛陀的故事：當有人問佛陀——「若能將一項價值捧於掌中，並涵攝所有其他價值，那會是什麼？」佛陀回答：「大悲心。」格西以此深刻的智慧比喻慈悲如同一股磁性能量，能吸引並孕育一切善德——這正是當代領導者必須具備的品質。
針對「慈悲是否可以培養」的問題，他明確表示：心是可以被轉化的，透過有意識的努力，人可以培養更深層的慈悲心。所有人都追求幸福，而慈悲正是通往幸福的道路。他建議從小而持續的利他行動開始，而非追求瞬間劇變；這些每日實踐的小步驟，將逐漸帶來深遠的轉化，最終匯聚成巨大的正向影響。
兩位主講者在講座中積極與聽眾互動，回應了關於如何培養慈悲心，以及如何在悲劇與混亂中保持韌性的提問。講座最後，由108和平研究院營運總監與阿底峽．燈覺和平信託基金會（孟加拉）主席致閉幕辭，提醒與會者：我們每一個人都肩負著改變世界的責任，而培養慈悲心，正是邁向這一改變的關鍵一步。